需求:: [[天龙八部]] [[推荐文章]] 金庸武侠《天龙八部》解析:段誉视角揭众生皆苦、有情皆孽
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各位少侠大家好。
我是羊过,得过且过。我们都知道金庸一生写了15部武侠小说,还从书名之中各取一字,凑成了一副对联。那这些书具体叫什么呢?知道的朋友还请把书名打在公屏上。那这么多作品,当然也不是每一部都算上乘之作。就连金庸自己也说过,他的作品当中长篇要比短篇好,后期要比前期的好。对于我来说,最心水的大概要数《天龙八部》《鹿鼎记》《神雕侠侣》和《笑傲江湖》了。如果非要选出一部作为武侠代表,我认为应当首推最为气势磅礴的《天龙八部》。大家呢?关于这本书,很多人都听过“有情皆孽,无人不冤”,可具体孽是什么孽,冤又是怎么冤,并不是三言两语能讲完的。而这本书中的宝藏,也远远不是这八个字能概括的。那我们今天就来好好聊一聊,《天龙八部》到底讲了什么。温馨提示,本篇篇幅相当长,请先关注加收藏走起。
关于书名的由来,金庸在书的开头就已经开宗明义,“天龙八部”出自佛经,佛陀及诸菩萨、比丘等说法,时常有天龙八部众在旁听法。八部者是指佛教神话里的八种神道精怪,形貌似人,而实际非人,因为以天龙为首,故而统称天龙八部。具体包括一“天”、二“龙”、三“夜叉”、四“乾达婆”、五“阿修罗”、六“迦楼罗”、七“紧那罗”、八“摩呼罗迦”。这八种神道精怪,各有各的个性,各有各的神通,虽然似人非人,却也有着人类的欢喜和悲苦。作者以此为书名,意在象征尘世里的众生,当然和故事中的人物也的确有所关联。我们分别来说说。
“天”是指天神,神通广大,地位高,福报长,帝释天是他们的首领,但他们也会有寿终的一天,临终前呈现天人五衰的症状。这个形象神勇无匹、英武豪迈,指的当然是乔峰乔帮主了。不过段延庆原本是大理储君,之后遭逢巨变,终身残疾,连王位也丢了,似乎更符合天人五衰“不乐本座”的特征,当然高位截瘫的无崖子勉强也符合。
“龙”是指龙神,和中国传说中的龙差不多,但没有角,也叫娜迦。对,就是魔兽争霸三里的第五种族娜迦族。这个不用多说,自然是指雍容华贵、诚心礼佛的大理段氏了。
迦楼罗是一种金翅大鹏鸟,有庄严宝色,每日要以500条龙为食,最终会因为毒火焚身而死,死后仅余一心。书中对鸠摩智的描述恰恰正是这种庄严宝相,而他觊觎六脉神剑,一再对段正明、段誉下手,最终走火入魔,散尽功力的结局也坐实了这个贪得无厌、自食其果的形象。
夜叉是一种鬼神,以鬼为食,有善有恶,广泛分布在三界,战斗力很强,有夜叉八大将的说法,一直维护着众生界。虽然甘宝宝的绰号叫俏药叉,但我觉得她和钟万仇一起,反而更像是有美女而无美酒的阿修罗。而夜叉以鬼为食维护众生界的特点,似乎更贴近虚竹子统御洞众、岛众,降服丁老怪之事。而叶二娘偷小孩报复社会的形象,也很符合一个叫鬼子母的夜叉,对,母子俩都是夜叉。
乾达婆是一种不食酒肉,只寻香气滋养的乐神,在梵语中有变化莫测的意思。书中有两个人物,一个是阿朱,段誉在燕子坞初遇阿朱时,就明确闻到了一阵花香,因而识破了她的易容。另一个则是王夫人了,她在曼陀山庄遍植茶花,又每天赌花、思情郎,倒是也很符合。不过她的暴脾气,说是夜叉、修罗也蛮合适。
阿修罗是一种特别的神,有福报却无美德,男的极丑陋,女的极美艳。阿修罗有美女而无美酒,帝释天有美酒而无美女,两者相互嫉妒,屡屡恶战。这个典型就是马王神和段正淳了。不过慕容复有王语嫣却想王位,段誉有王位却想王语嫣,似乎也说得过去。而马夫人形貌貌美善妒的特征,也符合阿修罗的形象。
紧那罗和人很像,只是头上生了一只角,似人非人,他们善于歌舞,也是帝释天的乐神。这个很明显像是善于抚琴弄乐的阿碧妹子,以及一众不食人间烟火的函谷八友们。
摩呼罗迦则是大蟒神,原本是腹行类,但因为无知无畏,反而得到成为了蛇首人身的神躯。这个绝对是指游坦之了,他浑浑噩噩,低智无知,却反而看破了棋局,修成神功。而且铁头伤疤的骇人形象,也很符合蛇首人身的特征。
整体来看,《天龙八部》中确实部分对应着故事中的人物,但实际上又并不完全对应。作者最初连载的时候,也许的确是打算以这些神话精怪为特征,来写八个主要人物的故事。只不过后面写嗨了,人物越写越多,思路也越写越开阔。一开始还只说是写大理国的故事,后来在修订后则直接改成了大理、大宋、大辽等国。如此一来,再要严格按照八部众来对应某个角色,就有点牵强附会了。而《天龙八部》的象征性也就从形而下的具体对应,上升到了形而上层面更广泛的普遍象征了。也就是说,《天龙八部》不是特指八个人,而是故事中的所有人。这个改动深化了原本立意,也更接近了真相,相当了不起的手笔。
不过还有更让人赞不绝口的,那就是本书的章回篇目。本书篇幅共有50回,金庸在修订的时候,还特意给每一回拟撰了回目。而除了对应该篇内容以外,这些回目本身居然也能串联成词。比如第一回“青衫磊落险峰行”,是指段誉不愿习武,因而离家出走,遭逢奇遇的故事。第二回“玉璧月华明”,引出了无量玉璧仙人舞剑的传说。第三回“马疾香幽”,段誉为了借马救人而与木婉清发生了邂逅。第四、五回“崖高人远”“微步縠纹生”,段誉和木婉清被迫分开以后,机缘巧合学得了逍遥派功夫等等等等,我就不一一赘述了。而前十回凑到一起,竟然刚好就成了一篇对仗工整的宋词了,《少年游·本意》不但每一句都准确概括了该回内容,这首《少年游·本意》也很有初生牛犊闯江湖的少年意气,恰好是对第一卷主角段誉的最好概括。后40回也是同样的设计,巧妙程度甚至还要更进一步。“向来痴,从此醉,水榭听香,指点群豪戏”,不必多言,当然是指段誉痴恋王语嫣的过去了。而到了第14回“剧饮千杯男儿事”,就是一遍,段誉从燕子坞离开,在松鹤楼独自饮酒,闷闷不乐,却意外结识了一条大汉,举手投足豪迈自在,莫不让人神往。这第二位主角乔峰终于千呼万唤始出来。从这篇一直到“杏子林中,商略平生义”,段誉的戏份逐渐减少,而把主场让给了乔峰。接着是“昔时因,今日意,胡汉恩仇,须倾英雄泪”,段誉暂时退场,乔峰变萧峰登台主唱第二场戏,故事的氛围也随之变得凝重苍凉,这也就是第二卷《苏幕遮·本意》了。《苏幕遮》原本是唐朝时由西域传来的舞曲,也就是胡乐,应和了乔峰的身世。再接下来第三卷《破阵子》就完全是萧峰的故事,风格更为壮烈。光看文字似乎都能听到烈烈北风,“赤手屠熊搏虎,金戈荡寇鏖兵”,如此气魄,方能配得上英雄豪杰。“塞上牛羊空许约,天地孤影任我行”,也让人无尽唏嘘。从“草木残生颅铸铁”开始,引入了游坦之、丁春秋等人的故事,接着第三位主角虚竹正式登场。第四卷《洞仙歌》也是颇有仙味,开篇一句“输赢成败,又争由人算”,就已经在点题了。众人在珍珑棋局中挖空心思,却都愁眉不展,而虚竹是因为救人,才插手,根本不在意胜负,反而意外破局,获得了无崖子的修为。不过也因此牵连进了逍遥派的恩怨情仇之中。众人输了棋局是输,三老输了人生也是输,虚竹当不了和尚,同样是输。洞中仙人又怎样,输赢成败又争由人算。直到最后一卷《水龙吟》方才让三大主角汇集起来,了断所有恩怨情仇。“燕云十八飞骑,奔腾如虎,风烟举。燕赵豪气扑面而来。老魔小丑,岂堪一击,胜之不武。三兄弟结义少室山,成功扫荡群魔。在之后真相大白,矛盾激化到了沸点。真佛像世说法,然后王霸雄图,血海深恨,尽归尘土。直到最后‘教单于折箭,六军辟易,奋英雄怒’,兵祸即止。萧峰杀身成仁完成了英雄的自我献祭。鄙人不懂诗词,看到这样精妙的设计,心里除了那两个字再也空无一物。
而这些词句除了构思精巧以外,还隐藏了一个关键信息,就是只有段誉一个人,从头到尾参与或者见证了所有重要情节。第一卷还只是他自己的故事,到了第二卷就交棒给了萧峰。而第四卷虚竹登场的时候,段誉恰好也在场旁观。直到书末,也是他亲眼见证了慕容复发痴发疯。换句话说,段誉才是本书的第一主角。不过因为萧峰的光环实在太过耀眼,光环盖过了所有人,而且大多数影视剧也都是以他为主,这反而让大家忽略了段誉这个真主角的重要意义。也许有人会问,纳尼?段誉这个书呆子有那么重要吗?诸君且听我讲讲。段誉作为真主角主要有三个意义。第一是作为故事人物,他有自己独立的剧情和所要经历的磨难,这个不需要细说了。第二是叙事层面的功能。如前所述,整部书都是由他串联起来,每个重要情节也都有他的参与。比如萧峰在杏子林遭逢巨变,虚竹从珍珑棋局到万仙大会,再到比武招亲,他统统在场。他亲眼见证了绝大多数关键时刻。这样写不单单是为了叙事结构,还有更深层的意义,就是让段誉成为所有人的见证者。我们不妨先设想一个问题,段誉是什么人?他是镇南王世子,大理国未来储君,出身于武林世家。没有错,这是他的社会身份。那他自己呢?他文采斐然,诗词歌赋样样精通,这是儒生身份。他精通易理,逍遥自在,万事不萦于心,这是道士身份。他熟读佛经,且有济世度人的慈悲之心,这是佛子身份。也就是说,儒生、道士、佛子就是他作为一个人的本心了。一个身份尊贵、品性高洁的王子,不爱习武,不恋荣华富贵,揣着一肚子道理到江湖上游历,这不正是释迦牟尼王子出家修道的故事翻版吗?试想一下,如果故事是从萧峰这种老江湖的视角展开,江湖上那些杀人放火、黑白颠倒之事反而是不足为奇了。而换成虚竹呢,他善良是善良,却又不够聪明,他只能被动成长,从无心慢慢变成有心。进而也只有从段誉的视角才会带有悲悯的目光,才能看到众生之苦,才能看到症结所在。有道是旁观者清。搞明白段誉的意义,才能准确理解作者之本意。从另一方面讲,整个江湖,甚至天下大势也都是通过段誉才牵扯到了一起。比如段誉自己既是大理储君,又是逍遥派传人,不但跟吐蕃国师关系匪浅,而萧峰本是大宋丐帮之主,之后又出任了大辽南院大王,他是大理国君,也是辽帝耶律洪基的义弟,和未来金主完颜阿骨打也是生死之交。虚竹相对江湖一些,是四大恶人子侄,也是少林方丈私生子,他是西夏驸马,也是逍遥派掌门,还统领了36洞、72岛众人。我们可以看到,正是通过段誉才把大理、大宋、大辽、西夏等势力统统都联系到了一起,也就是架构了整个故事。这也让本书显得史诗感十足。而我们从这里也就能把握住整部书的脉络了。论人脉还有谁强得过天龙三兄弟?当然三兄弟结义构建了故事的表层结构,不过它们之间的关系,实际上远比表面看着要复杂得多。他们除了是结义兄弟,其实还是不共戴天的仇人。别急着喷我,可不是危言耸听。雁门关祸首是慕容博没有错,但对萧远山一族下手的终究是玄慈、汪剑通所带来的江湖豪杰。所以虚竹的爹正是萧峰的杀母仇人。而反过来萧远山在群雄面前揭穿玄慈丑闻,继而逼死了玄慈、叶二娘,所以萧峰的爹也是虚竹的杀父杀母之仇人。至于段誉,萧峰亲手杀了他的妹妹阿朱,还差点误杀了他爹段正淳,这绝对算是血仇。而虚竹的娘亲叶二娘,也总是跟着段老大一起追杀段正淳,这也不能说是无仇无怨。如此,这三兄弟之间的关系就很值得深思了。而他们各自也都有着理不清的孽缘缠身。比如段誉痴恋王语嫣,可落花有意,流水无情,王语嫣眼里始终只有表哥。而慕容复对王语嫣却根本就无所吊谓,反而是对段誉又爱又恨,爱他的王位,恨他不早点去死。至于萧峰却又是一个因果三角了,他心里只有一个阿朱,可小姨子阿紫却着实粘人。阿紫爱而不得,却又被游坦之苦恋痴缠。而游坦之所痴恋的女神之男神,居然还是自己的杀父仇人。这么复杂的关系,真可以说是剪不断,理还乱了。就这都还没提到段正淳的风流韵事,马夫人的床头情话,逍遥派的狗血恩怨等等等等。可以说整个《天龙》里都很难找到一片安宁乐土。表面上看是群雄割据造成的纷争不止,然而水面之下却尽是人心欲海的暗流急涌。这正是《天龙八部》所要揭示的真相,也是本书的内核,所谓“有情皆孽”也。
那么该如何去理解这个“孽”呢?孽者,罪也,恶也,恶报也。在佛教观念里,种善因得善果,造恶业得恶果。当然现实中是不是善恶有报姑且不论,我们先看故事。本书里最活跃的人气组合当属四大恶人,绰号有趣,人物更有深意。“恶贯满盈”段延庆,他是诸恶之首,经验老道,出手狠辣,曾以极端手段杀了仇家,字面意义上的鸡犬不留,因而落得这个称号。他从登场开始就一直追着段正淳不放,就是一心想着夺回王位。“无恶不作”叶二娘,她能排第二,必然不是善茬。连载版中,她每天都要抱走一个小孩,挖取心肝来吃,虽然修订后把吃改成了玩,玩腻了再送给别人家,但还是很恐怖好嘛。“凶神恶煞”岳老三,这个浑人一生最爱争名号,争不过老大就要争老二,哪怕出于恭敬,叫他一声“三老爷”,说他是大大的好人,他都会咔拧断你的脖子,只因为他觉得这是笑话他不够恶。又吓人,又怪可爱的。“穷凶极恶”云中鹤就纯粹是个下流坯子了,戏份不多,但泰迪标签让人印象深刻。这四大恶人,实际上也各自代表了几种不同的恶念,分别是权势欲、复仇欲、名望欲还有色欲或者情欲。段延庆明知自己身躯残疾,性情乖戾,早已不是一国之君的人选,而王位也不是段正明所窃,却还是放不下执念,对段正淳屡施毒手,甚至不惜毁了大理段氏的名声。他已身陷权欲当中难以自拔。而对权势渴望的发疯的也还大有人在,比如慕容家父子、全冠清、马夫人等等,甚至就连玄慈和无崖子也未能免俗。当然玄慈师兄也算一个。叶二娘孩子被偷,于是发疯似的要找孩子,可却真的因爱成狂,恨上了所有人,天天偷别人孩子来报复社会。恼恨的事情各有各,复仇的心情都差不多。另一个深陷仇海的例子是萧远山,他不光要杀人,还要诛心,在天下人面前逼死玄慈方丈。他是报了大仇,却也没少牵连无辜。岳老三贪图名为人所共知,不过他还算病的轻的。比他更贪名的还有丁春秋、鸠摩智。鸠摩智每次出场都要做足佛门高僧的派头,他坑蒙拐骗也是想夺得天下第一之名,卷到这个程度堪称公贼。而丁春秋走到哪里,法轮声就吹到哪里,更是夸张到抽象了。至于云中鹤,人物相对比较单薄,观感还不如田伯光。不过它所代表的色欲,却是最普遍也最泛滥的存在。连玄慈、虚竹都抵受不住这天下第一等诱惑,马夫人更是用这一招俘获了白世镜、全冠清和徐长老为裙下之臣。题外感叹一下,徐长老80多岁的人了,壮哉。如果说云中鹤代表的是色欲,那大理播种机段正淳代表的就是泛滥的情欲了。他自述情难自控,总是见一个爱一个。最让人绷不住的是,墓志铭上他的女人只有
只有刀白凤、阮星竹等几人,但从他记不得自己跟叶二娘是否交往过这一段来看,故事怕是要复杂得多。总而言之,他们身上凸显了普遍存在于人心底的种种欲望,而欲望的失控,也进一步驱使他们做出了种种非理性行为,最终在失控中迷失自我,变得似人非人。为什么叫非人?就是看起来像人,但实际上都不是人了。如果只是自斟自饮倒还好说,可要命的是因果,就像多米诺骨牌,一个人的失控会导致更多人的失控,一人之罪会产生更多的罪,因果之链无休无止,最终导致了系统性的混乱,所有人都被仇恨、欲望和无妄之灾裹挟进去了。这也正是《天龙八部》的象征所在。
我们展开来讲讲。我们还是先从主角讲起。段誉一个白面书生,初闯江湖,便惹了一身桃花。钟灵对他一见倾心,木婉清更是非他不嫁,可命运弄人,到头来却发现都是同胞血亲。好端端的姻缘,差点成了违背伦常的骨科之列。后来遇到王语嫣,他痴痴醉醉,情根深种。此后历经波折,好不容易吃到天鹅肉,以为从此可以安乐度日,谁曾想却又是一桩孽缘。他什么都没做错,似乎冥冥之中天注定。乔峰一代豪侠,率领丐帮群豪行侠仗义,匡扶大宋社稷,本是人人倾慕的大英雄。可不曾想却在杏子林里阴沟翻船,不但名声地位不保,还成了杀师弑父、人人喊打的契丹狗贼。他不甘心被人摆布,于是盛怒之下,千里追凶,却阴差阳错亲手打死了心头挚爱。哭都没地方哭。后来少室山上真相大白,他却发现,一直苦苦追查犯下累累罪行的大恶人,原来竟是他的生父。生父在世,本该高兴,可无辜惨死的养父母、玄苦恩师,却又何如?这不是命运弄人,又是什么?虚竹生于佛门,本来诚心礼佛,心无旁骛,又何曾想过生身父母在哪里?人生该怎么过?可有一天他得知身世,又怎会想到生母是无恶不作的女魔头,父亲是欺世盗名的少林方丈。本来名利浮云皆可抛,隐居起来就是了。可更悲催的是,他刚和父母相认团聚,转眼间父母却又双双亡故。虚竹一个老实巴交的小和尚,一向慈悲为怀,持戒守重,却要莫名其妙连遭厄运,这是什么缘故?而叶二娘本是良家女子,却无端端被偷了孩子,最终一子成狂,还害了更多人,这又是什么缘故?同样悲催的例子我们还可以看到很多。段延庆原是大理储君,却遭到奸臣迫害,不但皇位不保,而且终身残疾,面目全非。萧远山一个坦荡磊落的汉子,带着妻儿回娘家省亲,不料却遭遇南朝盗匪,结果家破人亡。游坦之虽然心性愚钝,无知无识,本来也可安乐度日,却无端惹上是非,从此家毁人亡,流落街头。还有那些被偷走孩子的父母,还有那么多无辜惨死之人等等等等。这样被无端牵连的例子不胜枚举,也因此造成了更多的罪孽。似乎老天爷闲得发慌,性爱捉弄人。但实际上追根究底,所谓命运只不过都是人心作祟而已。
段誉之冤,便是因为其父之过。段正淳太过风流,贪花好色,处处留情,不但引得几个情人争风吃醋,更连累几个孩子孤苦伶仃。阿朱、阿紫明明可以在父母身边长大,却都自幼流落江湖,一个给人为奴为婢,一个成了混世魔星。木婉清不知父母,钟灵、王语嫣也认他人做父母,甚至还有一个小婴儿还没长大,就被生母活活掐死。爽了自己,苦了妻儿,此可谓穷追孽影。也因此段正淳浪荡半生,却落得个儿子非亲生的结局。虚竹之冤当然也是父辈的罪孽果报了。玄慈本是一代佛门高僧,却仍不改江湖豪杰的底色。先是率领群雄伏击所谓契丹高手,之后又情难自控,和叶二娘结缘,生下了虚竹。身为出家之人,却先后犯起了嗔戒、杀戒、色戒等等。无论他初心如何,都已经犯下大过。他被萧远山处心积虑报复,也是该有此报。只是叶二娘、虚竹和众多婴孩却被无辜连累。萧峰之冤,一定程度上也是其父之过。萧远山仇火攻心,不分青红皂白,杀红了眼,不但杀了仇人,也杀了儿子的恩人,连累萧峰无端蒙冤,背上欺师灭祖、杀父弑母的罪名。他早就在仇恨里忘了自己,也毁掉了儿子的人生。可萧远山如此疯狂,究其根源,还是因为玄慈和慕容博之过。说到底哪里来的命中注定,都是人类自己不省心。
这些还都能算是被他人之祸所牵连,可还有大把的人是因为抑制不住心头欲念,而主动作恶。鸠摩智身为佛门高僧,本来有大智慧在身,可又抑制不住贪名好胜的执念,于是挖空心思到处搜罗武学秘籍,能要的就要,要不到的就抢,抢不到的就偷,偷不到的就骗。一代高僧,却贪嗔痴三毒样样俱全,身居国师尊位,却坑蒙拐骗偷无所不为,为了剑谱,还以两国战事相要挟,可以说是丧心病狂了。慕容博就更不用说了,天天背着本老黄历到处挑弄是非,唯恐天下不乱,越乱越好。和其他人不同,这个老匹夫很清楚自己在做什么,他知恶而行恶,是绝对的罪魁祸首。正是出于他的挑唆,才让玄慈众人铸成大错,连累萧远山一族惨死,萧峰遭到莫大冤屈,虚竹也不知生身父母。另外还有一个特例,就是马夫人。她虽是一介女流,也不会半点武功,却又偏偏是整部书中最毒辣、最阴险、最变态的人。为了嫁给马大元成功上位,她不惜亲手掐死了自己的孩子。她自负貌美,男人对她而言只不过是上位的跳板。马大元、白世镜、徐长老、全冠清,都是穿完就丢的衣服。得到的男人,她不珍惜;得不到的男人,她不惜毁掉,也不留给别人。段正淳抛弃她,她就一口一口咬下他的肉。萧峰不正眼看她,她就借刀杀人,让萧峰永世不得翻身。妥妥的疯批美人。书中这样的人物实在多不胜数,就不一一枚举了。他们或仇或怨,或痴或毒,大多被失控的本能或欲望驱动着,成了一个个怪物。也正应了黑神话中黄眉老怪的说辞:不杀生,仇恨永无止息;不偷盗,强弱与我何异;不邪淫,一切有情皆孽;不妄语,梦幻泡影空虚;不馋酒,忧怖掌握无常;不耽乐,芳华刹那而已;不贪眠,苦苦不得解脱;不纵欲,诸生了无生趣。自己不得安宁,处处作孽,却还要把更多人扯进这个漩涡里。于是乎,一个恶因结出了 N 个恶果,因果链传递下去,也就交织成了谁都挣不脱的命运罗网。
所以我们就看到了强如萧峰,也只是命运棋盘上的一枚棋子。如果说他想追查真相,却连累养父母、恩师惨死,还算蒙受了不白之冤,那他明知群雄汇集聚贤庄,还毅然前去,就是主动和群雄对立了。他想救人固然是真,想杀人泄愤也是真,这是犯了嗔毒。死在他手下的好汉着实不少,游坦之也是被他牵连,才有了后来的遭遇。后来他知晓了自己契丹人的身份,也受了阿朱的觊觎(此处应为“点化”之误),和阿朱有了塞外隐居的约定,却还是执意要报仇雪恨,就是泥足深陷了。这才有了打死阿朱的前因,而不全是因为马夫人的谎言。当然了,父母惨遭劫难,自己又蒙受天大冤屈,以萧峰的个性岂有不报仇雪恨之理。因为这种个性,萧峰才是萧峰,但也恰恰如此,他才一步步走上了命定之路,最终阴差阳错,他在嗔怒仇恨的影响中,理智下线,产生了种种误会,最终亲手打死了阿朱。如此我们就能看到,他人作孽的确会牵连无辜,自己作孽也会牵连到他人。萧峰、萧远山、段延庆、叶二娘等等,这些人的确曾经是他人作孽的受害者,但此刻他们也已经是许多无辜之人的加害者。是非对错,亦已难分。因果循环,报应不爽。这一点在萧峰身上体现的淋漓尽致。这正是陈世襄先生所点评的“有情皆孽,无人不冤”。一切似乎都是命中注定,强如萧峰,也只是命运摆弄的一枚棋子。但果真如此吗?命运又真的是不可突破、难以琢磨吗?三位主角又是如何超脱命运,继而破灭化痴的呢?时间有限,这些内容就只能留到下一期,再跟大家好好絮叨絮叨了。
艾玛,不知不觉又水了一万字,但篇幅确实压不下来。《天龙八部》这部煌煌巨著,根本不是三言两语能聊清楚的。想说的东西有很多,但受限于学识经历,很多地方的解读也并不到位。这一点还请大家多多谅解,也跟大家再讨个一键三连,点赞关注加收藏。如果你有想聊的,也欢迎在弹幕和评论区交流。煮酒论剑话金庸,人生一大快事。好了,今天的内容就到这里,我是羊过,得过且过。每周四更新,偶尔鸽一下,我们下期约会不见不散。
来源: 万字解析!武侠巅峰之作!《天龙八部》到底讲了什么?【因果篇】_哔哩哔哩_bilibili
作者: #咕咕の羊过 [[咕咕の羊过]]
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