剪藏-小说-金庸-天龙八部：《天龙八部》中“八部”对应书中八大主要人物&八荒六合唯我独尊功

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天龙八部是金庸先生最经典的几部作品之一，也是其最常被翻拍的作品之一。迄今为止已经有了多部翻拍的作品。以前看金庸只知道他的作品名字大多跟书中人物、武功秘籍、招式等有关联，比如《倚天屠龙记》《连城诀》《射雕英雄传》等等。但是一直不解"天龙八部"是什么意思。直至最近啊，阿浪了解到这个所谓的"天龙八部"，其实指代的是佛教的八大护法神。金庸先生为书取这个名字，其实是非常考究的。至于原因嘛，当我们了解这八部分别对应书中哪个人物的时候就知道了。今天阿浪跟大家盘点一下，所谓"天龙八部"是哪八部，又分别对应书中哪个人物。最后啊，我们就会发现，书中人物的命运竟然就暗含在这八部天龙之中。

第一部，帝释天萧峰。八部天龙中天众以天为尊，而书中萧峰是第一主角，地位上跟帝释天是一致的。并且其不管是性格、武功、气质、人品给人的感觉都如同天神下凡一般，豪迈大气且光明正大。另外，传说中说天神寿命到头了之后也是会死的，天神死前需经历五个阶段：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座。而作为天众首领的帝释天自然要更为不妥协。联想到萧峰最终的自杀结局和其人生经历，萧峰实则是哀莫大于心死的，是不是有种萧峰对应帝释天，恰好暗含了他的最终结局的感觉。

第二部，龙神段誉。八部天龙中以天众和龙众最为重要，而段誉作为书中的第二主角，显然很匹配这一位置。并且中国古代以龙为尊，龙既代表天子，段誉的身份是大理皇帝的侄子，而皇帝无子，最终皇位继承人独独段誉一人。佛教中龙王自幼信佛，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了段誉的龙神地位。而佛教中的龙王自来是偏居一隅，没什么争凶斗狠的野性，恰好暗含段誉最终的逍遥结局。

第三部，夜叉虚竹。所谓夜叉者捉鬼之神，其实就是鬼王的意思。当然夜叉经常以集体的名义出现，什么夜叉八大将啊，十六大夜叉将啊等等。夜叉在现在的形象多是凶煞恶鬼，但其实佛经里夜叉的职责是守护众生界。而虚竹在书中是四大恶人老二叶二娘跟少林方丈的儿子，四大恶人在书中是典型的夜叉形象，他们面目狰狞，凶恶残暴，无恶不作，却也有着自己的执念，比如叶二娘的执念便是找到儿子虚竹。古往今来，但凡仙魔结合的后代，必定有其特殊过人之处，恰好暗合虚竹在书中经历一路奇遇，接掌灵鹫宫，振臂天山，以宅心仁术统领三十六洞、七十二岛诸魔，使之弃恶从善，皆敌报国。自此岂不是等于坐上了鬼王的位子吗？

第四部，乾达婆阿朱。乾达婆是一种不吃酒肉，只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的乐神之一，身上发出浓烈的香气。乾达婆在梵语中又是"变幻莫测"的意思，这里很自然想到阿朱喽。阿朱精通易容术，可不正是暗含变幻莫测吗？另外作为王语嫣的婢女之一，阿朱调香的能力也是不俗的，并且阿朱最终成为帝释天萧峰的劲敌，恰巧暗合乾达婆是帝释天的侍官之一。同时也正是因为乾达婆阿朱的离去，帝释天萧峰开始出现天人五衰的征兆。

第五部，阿修罗慕容复慕容博。阿修罗毫无疑问是慕容复慕容博两父子。佛经里的阿修罗有以下特点：他经常率部队和帝释天战斗，他往往被帝释天打败，他性子暴躁、执拗而善妒，他权力很大、能力很大，却唯恐天下不乱，他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝释天。阿修罗的这些特点几乎与慕容复父子完全一致。慕容复与萧峰并称"北乔峰、南慕容"，慕容复被萧峰打败，慕容复性子执拗而善妒，他是大燕太子，为了复国，唯恐天下不乱，他疑心病很重，尽管阿修罗慕容复父子总与帝释天萧峰作对，但他永远都是失败者，即便最后搞出的各种事情依然失败了。

第六部，迦楼罗鸠摩智。佛经中写道，迦楼罗是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食，他每天要吃一条龙及五百条小龙。因为它一生以龙为食物，体内积蓄毒气极多，最终毒发，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上殒命。这显然就是鸠摩智作为一个番邦和尚，几次三番对付龙神段誉，不过最终把一身毒气还给了段誉，自此一心向善。

第七部，紧那罗阿紫。紧那罗善于歌舞，也是帝释天的乐神之一。紧那罗在梵语中是"人非人"的意思，其实她是个样子和人相似，但头上长有一角的善于歌舞的女神。紧那罗指代的是阿紫，两点理由：第一点，阿紫是继阿朱之后陪在帝释天萧峰身边的人，即乐神侍官；第二点，阿紫的所谓"人非人"，暗指心思难辨，书中的阿紫是一个在善恶界限极低的人，在萧峰身边，她可以是单纯痴心的小姑娘，但是只要对象不是萧峰，她却又能摇身一变变成阴狠毒辣的星宿派弟子，甚至在最后她为何要抱着萧峰一起跳下悬崖，也没人说得清楚。

第八部，摩呼罗迦游坦之。佛经中说，摩呼罗迦是大蟒神人，人而蛇头。在《首楞严经》中对摩呼罗迦有以下解释："摩呼罗迦此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦修慈，因此挽回前因，脱彼伦类。"也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，并且因为呆傻无知，最终摆脱了腹行类得道，正好对应游坦之。书中游坦之在萧峰之后也当上了丐帮帮主，并且也正因为其呆傻无知，在被阿紫的各种虐待中，竟然捡得一条命，才有了后面得到易筋经，练就绝世武功。

看完这八部对应的角色，不得不说，金庸先生对于人物角色的塑造真乃出神入化，竟能在书名中暗含主要角色的人生际遇，甚至包括最终的结局，真是太厉害了。而那些习练之后能让人武力提升的武学神功秘籍，上期啊咱们也讲到了颇具神秘色彩的易筋经。

今天阿浪决定来跟大家聊聊金庸武侠中一部比易筋经更具神秘色彩的功法秘籍——八荒六合唯我独尊功。名字啊是太长了，咱们给它取个代号，就叫做八荒功吧。这部功法相信大家都不陌生，他是天龙八部里灵鹫宫宫主天山童姥习练的内功。它的神奇之处就在于，居然能让习练者无视生老病死的自然规律，实现真正意义上的逆生长，甚至是不生长。原著里童姥九十岁的高龄却貌若童子，就是因为习练了这个内功。不过她是因为练功到关键处受人陷害，才导致一生只能以童子的面貌行走江湖，并非是功法的副作用。

从某种程度上来说，这门功法被评为天龙第一辅助功法都不为过，因为武侠江湖最基本的常识，活得越久的老妖怪越厉害。不然你以为天山童姥一介女娃，如何能收服三十六洞、七十二岛里的妖魔鬼怪呢？

不过有个很有趣的地方是这门功法的来历，颇有些仙侠的味道。现在咱们就一起来扒一扒这八荒功的前世今生。背景故事来源于新修版天龙的终章，没错就是把段誉王语嫣二人拆散的那一版。金庸先生在新修版的天龙里有了大幅度的改动，其中啊就新增了逍遥派功法库的设定——逍遥子多年搜罗的天下武功秘籍，无所不包。那之后，逍遥子又悉心指导了三位弟子一段时间，某一日便突然云游而去，也是当真逍遥啊。

大弟子天山童姥学的是八荒功，六岁开始习练；二弟子无崖子，则获得了可吸人内力的北冥神功功法；三弟子李秋水，练的是可拟态天下武功的小无相功。八荒功本是最上乘的功法秘籍，但习练繁琐困难，人体真气源自五谷，五谷进入肠胃后，营养由小肠吸收，真气则由中焦采集进入上焦，再由肺进入十二经脉，由肾经进入任督二脉，回到下焦，进入丹田三角。实际上掌控了真气的采集发散、收藏使用等环节，运功强化，三焦可以得到比普通功法多得多的真气。练成之后啊，全身布满了真气，因此说八荒六合功威力巨大，实为内功之极啊。

但是这功法因为气太多，远远多于对应的血，气为阳，血为阴，如果没有血阴来调和阳气，则会阳盛阴虚而死。所以啊童姥每次发作都要吸食鲜血，中和体内过剩的阳气。另外因为三焦经在人体经脉里排的靠后，甚至在任督二脉之后，因此如果想练习本功，至少应有充分的大小周天基础，即需要先习练上乘内功心法，积蓄体内真气，否则会耗光身体的真气或者真气无法驾驭阳气，导致亢奋失眠。

由此可以看出，八荒功练成之后威力是巨大的，但是在原文中却有一个不方便之处，那便是每三十年便需要返老还童一次，还童之后功力打回原形，想要恢复功力，便需每日重修，每日便是一年，而且午时须得吸饮生血中和阳气，方能继续修炼。原著中啊，童姥二十六岁那年练功有成，三焦经脉逐渐好转，本来已经可以正常的长大，与常人无异的，哪知道被跟他一同爱上无崖子的李秋水暗算，直接走火入魔，这回彻底长不高了，永远停留在了那个时刻。

天山童姥自然是对李秋水恨之入骨啊，但是一直没有机会报仇，因为她喜欢的师弟无崖子，最终是选择了李秋水，两人隐居在大理山无梁洞生活，还生了个女儿。童姥无奈只好出去自立门户，创立了缥缈峰灵鹫宫，并用生死符控制三十六洞、七十二岛诸魔以供驱遣。

期间又过了几年，无崖子李秋水婚变，李秋水因私通无崖子的二弟子丁春秋，被无崖子给发现了，欲杀之泄愤，不想二人激战正酣之时，丁春秋从背后偷袭重伤了无崖子。无崖子最后被大弟子苏星河所救，但一身伤势，导致终其一生再也没能离开过养伤的洞府。

另一边，李秋水的本意是，因为觉得无崖子对自己越发冷漠了，出去沾花惹草，只是为了激怒无崖子，以希望重新夺回他的心，哪里知道最后竟是这样的结局。当下对丁春秋也失去了兴趣，而李青萝寄养在丁春秋那里之后，一个人远走西夏，凭借美貌和媚术成为了西夏景宗李元昊的妃子，过上了锦衣玉食的生活。

这个事情传到了童姥的耳朵里，满腔恨意顿时爆发了，童姥偷偷潜入皇宫，划花了李秋水的脸，从此二人彻底反目成仇，不死不休那种。后来少林方丈和四大恶人叶二娘的儿子虚竹，打开了外挂，登录账号上线，从此一路奇遇，破解珍珑棋局，得无崖子六十年的功力，遇上天山童姥，降服了三十六洞、七十二岛诸魔，虚竹啊，等级是越来越高，实力也是越来越强了。

一直到李秋水再次出现，他趁着童姥三十年一次的返老还童，武功尽失之时，以迅雷不及掩耳之势，砍下童姥的拇指和左腿，正要报毁容之仇，杀掉童姥的时候，虚竹出现了，救走了童姥。随后啊，在西夏皇宫冰窖里，恢复功力的童姥和李秋水斗得难解难分，终于双双把一身高深内力便宜了虚竹。接着两人又在虚竹口中了解到，无崖子最终爱的是李秋水一奶同胞的妹妹之时，双双释然死去。

因为童姥最终没有把八荒功交给虚竹，所以功法到这里应该是断了传承的。不过考虑到没有证据表明云游的逍遥子已经死了，要知道逍遥派的弟子门人都以长寿著称啊，李秋水和童姥可都是轻松活到了九十岁的高龄啊，所以啊具体断没断传承，阿浪这里也不做继续的深究。

不过阿浪能猜到的是，逍遥子除了八荒功，应该还从所得的神书里悟出了一些精简版的延年益寿法门或者驻颜秘术等作为逍遥派入门功法传承修习。原因啊就是前面阿浪提到的，若不是驻颜有术，李秋水一个九十多岁的婆婆能撩到虚竹春心荡漾，他以为他是无量洞里的玉像啊，虽然长得几乎是一模一样，但虚竹也不是小种马段誉啊。

到这里八荒功的根脚也大致是清楚了，从功法的特性和描述上来看，应该也是跟道教有关系，所谓的长生啊，最终变成的其实是类似吸血鬼一样的生物，人是活着，但自己身体的机能已经退化了，无法自行运转，需要摄入血液来维持。至于为什么书里描述的长春谷里的人没有这样的症状，阿浪猜测是古朴的谶语——"神书已随逍遥去，此地惟余长春泉"，大胆猜测，这长春泉其实才是谷中人不会老的秘密所在，是夺天地造化孕育而生的神水，神书中记载的功法，真实效用是如何利用泉水改造人体，最终实现长生。

而逍遥子所谓的云游，估计也是感知到自身大限将至，跑回谷里续命去了。不然为什么后世没有他的任何事迹流传。至于他留下的功法，八荒功，阿浪认为啊是根据神书记载另辟蹊径，找到火舞鲜血作为替代而成的功法，实乃邪法也。

那可能有人就会说了，按照阿浪之前的说法，武侠江湖人老为妖，年纪大的往往成为boss，既然如此，长春谷里岂不是人人本领高强，实力通神，又为什么会放任逍遥子偷书离去呢？阿浪想到一种解释，长春功虽然可以使人长寿，但是应该有个极大的副作用，即必须每隔一段时间便饮用泉水，并配合神书的方法，方能长生不老，并且周期应该还很频繁。你看练改编版神书功法八荒功的童姥，后期不就频繁的需要新鲜的鲜血吗。

所以基于上述的猜测，逍遥子偷走了神书后，一方面谷中人无法出谷追杀，另一方面，谷里人对于神书上的功法早已是烂熟于心啊，神书被偷走反而能打消掉外界的觊觎之心，使谷里恢复平静。所以谷里的人啊在谷外刻上谶语，告诉外面的人，神书已经被偷走了，这里已经没有什么东西值得你们来抢了，回吧。

唉，都怪金庸先生写的太真实了，就算这种偏修仙的内容都像真的一样，搞得阿浪都想来一场说走就走的旅行，去丽江寻仙问道一场了。开个玩笑，可别真有读者当真啊。

（注：原文中未发现明显广告内容，已删除末尾"下期再见"前的引导性语句以符合要求）

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来源: 《天龙八部》中“八部”对应书中八大主要人物，原来金庸就已经暗示了他们各自结局！_哔哩哔哩_bilib
作者: #浪客行LKX [[浪客行LKX]]
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