小说-天龙八部-金庸武侠《天龙八部》解析：段誉视角揭众生皆苦、有情皆孽

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各位少侠大家好。
我是羊过，得过且过。我们都知道金庸一生写了15部武侠小说，还从书名之中各取一字，凑成了一副对联。那这些书具体叫什么呢？知道的朋友还请把书名打在公屏上。那这么多作品，当然也不是每一部都算上乘之作。就连金庸自己也说过，他的作品当中长篇要比短篇好，后期要比前期的好。对于我来说，最心水的大概要数《天龙八部》《鹿鼎记》《神雕侠侣》和《笑傲江湖》了。如果非要选出一部作为武侠代表，我认为应当首推最为气势磅礴的《天龙八部》。大家呢？关于这本书，很多人都听过“有情皆孽，无人不冤”，可具体孽是什么孽，冤又是怎么冤，并不是三言两语能讲完的。而这本书中的宝藏，也远远不是这八个字能概括的。那我们今天就来好好聊一聊，《天龙八部》到底讲了什么。温馨提示，本篇篇幅相当长，请先关注加收藏走起。

关于书名的由来，金庸在书的开头就已经开宗明义，“天龙八部”出自佛经，佛陀及诸菩萨、比丘等说法，时常有天龙八部众在旁听法。八部者是指佛教神话里的八种神道精怪，形貌似人，而实际非人，因为以天龙为首，故而统称天龙八部。具体包括一“天”、二“龙”、三“夜叉”、四“乾达婆”、五“阿修罗”、六“迦楼罗”、七“紧那罗”、八“摩呼罗迦”。这八种神道精怪，各有各的个性，各有各的神通，虽然似人非人，却也有着人类的欢喜和悲苦。作者以此为书名，意在象征尘世里的众生，当然和故事中的人物也的确有所关联。我们分别来说说。

“天”是指天神，神通广大，地位高，福报长，帝释天是他们的首领，但他们也会有寿终的一天，临终前呈现天人五衰的症状。这个形象神勇无匹、英武豪迈，指的当然是乔峰乔帮主了。不过段延庆原本是大理储君，之后遭逢巨变，终身残疾，连王位也丢了，似乎更符合天人五衰“不乐本座”的特征，当然高位截瘫的无崖子勉强也符合。

“龙”是指龙神，和中国传说中的龙差不多，但没有角，也叫娜迦。对，就是魔兽争霸三里的第五种族娜迦族。这个不用多说，自然是指雍容华贵、诚心礼佛的大理段氏了。

迦楼罗是一种金翅大鹏鸟，有庄严宝色，每日要以500条龙为食，最终会因为毒火焚身而死，死后仅余一心。书中对鸠摩智的描述恰恰正是这种庄严宝相，而他觊觎六脉神剑，一再对段正明、段誉下手，最终走火入魔，散尽功力的结局也坐实了这个贪得无厌、自食其果的形象。

夜叉是一种鬼神，以鬼为食，有善有恶，广泛分布在三界，战斗力很强，有夜叉八大将的说法，一直维护着众生界。虽然甘宝宝的绰号叫俏药叉，但我觉得她和钟万仇一起，反而更像是有美女而无美酒的阿修罗。而夜叉以鬼为食维护众生界的特点，似乎更贴近虚竹子统御洞众、岛众，降服丁老怪之事。而叶二娘偷小孩报复社会的形象，也很符合一个叫鬼子母的夜叉，对，母子俩都是夜叉。

乾达婆是一种不食酒肉，只寻香气滋养的乐神，在梵语中有变化莫测的意思。书中有两个人物，一个是阿朱，段誉在燕子坞初遇阿朱时，就明确闻到了一阵花香，因而识破了她的易容。另一个则是王夫人了，她在曼陀山庄遍植茶花，又每天赌花、思情郎，倒是也很符合。不过她的暴脾气，说是夜叉、修罗也蛮合适。

阿修罗是一种特别的神，有福报却无美德，男的极丑陋，女的极美艳。阿修罗有美女而无美酒，帝释天有美酒而无美女，两者相互嫉妒，屡屡恶战。这个典型就是马王神和段正淳了。不过慕容复有王语嫣却想王位，段誉有王位却想王语嫣，似乎也说得过去。而马夫人形貌貌美善妒的特征，也符合阿修罗的形象。

紧那罗和人很像，只是头上生了一只角，似人非人，他们善于歌舞，也是帝释天的乐神。这个很明显像是善于抚琴弄乐的阿碧妹子，以及一众不食人间烟火的函谷八友们。

摩呼罗迦则是大蟒神，原本是腹行类，但因为无知无畏，反而得到成为了蛇首人身的神躯。这个绝对是指游坦之了，他浑浑噩噩，低智无知，却反而看破了棋局，修成神功。而且铁头伤疤的骇人形象，也很符合蛇首人身的特征。

整体来看，《天龙八部》中确实部分对应着故事中的人物，但实际上又并不完全对应。作者最初连载的时候，也许的确是打算以这些神话精怪为特征，来写八个主要人物的故事。只不过后面写嗨了，人物越写越多，思路也越写越开阔。一开始还只说是写大理国的故事，后来在修订后则直接改成了大理、大宋、大辽等国。如此一来，再要严格按照八部众来对应某个角色，就有点牵强附会了。而《天龙八部》的象征性也就从形而下的具体对应，上升到了形而上层面更广泛的普遍象征了。也就是说，《天龙八部》不是特指八个人，而是故事中的所有人。这个改动深化了原本立意，也更接近了真相，相当了不起的手笔。

不过还有更让人赞不绝口的，那就是本书的章回篇目。本书篇幅共有50回，金庸在修订的时候，还特意给每一回拟撰了回目。而除了对应该篇内容以外，这些回目本身居然也能串联成词。比如第一回“青衫磊落险峰行”，是指段誉不愿习武，因而离家出走，遭逢奇遇的故事。第二回“玉璧月华明”，引出了无量玉璧仙人舞剑的传说。第三回“马疾香幽”，段誉为了借马救人而与木婉清发生了邂逅。第四、五回“崖高人远”“微步縠纹生”，段誉和木婉清被迫分开以后，机缘巧合学得了逍遥派功夫等等等等，我就不一一赘述了。而前十回凑到一起，竟然刚好就成了一篇对仗工整的宋词了，《少年游·本意》不但每一句都准确概括了该回内容，这首《少年游·本意》也很有初生牛犊闯江湖的少年意气，恰好是对第一卷主角段誉的最好概括。后40回也是同样的设计，巧妙程度甚至还要更进一步。“向来痴，从此醉，水榭听香，指点群豪戏”，不必多言，当然是指段誉痴恋王语嫣的过去了。而到了第14回“剧饮千杯男儿事”，就是一遍，段誉从燕子坞离开，在松鹤楼独自饮酒，闷闷不乐，却意外结识了一条大汉，举手投足豪迈自在，莫不让人神往。这第二位主角乔峰终于千呼万唤始出来。从这篇一直到“杏子林中，商略平生义”，段誉的戏份逐渐减少，而把主场让给了乔峰。接着是“昔时因，今日意，胡汉恩仇，须倾英雄泪”，段誉暂时退场，乔峰变萧峰登台主唱第二场戏，故事的氛围也随之变得凝重苍凉，这也就是第二卷《苏幕遮·本意》了。《苏幕遮》原本是唐朝时由西域传来的舞曲，也就是胡乐，应和了乔峰的身世。再接下来第三卷《破阵子》就完全是萧峰的故事，风格更为壮烈。光看文字似乎都能听到烈烈北风，“赤手屠熊搏虎，金戈荡寇鏖兵”，如此气魄，方能配得上英雄豪杰。“塞上牛羊空许约，天地孤影任我行”，也让人无尽唏嘘。从“草木残生颅铸铁”开始，引入了游坦之、丁春秋等人的故事，接着第三位主角虚竹正式登场。第四卷《洞仙歌》也是颇有仙味，开篇一句“输赢成败，又争由人算”，就已经在点题了。众人在珍珑棋局中挖空心思，却都愁眉不展，而虚竹是因为救人，才插手，根本不在意胜负，反而意外破局，获得了无崖子的修为。不过也因此牵连进了逍遥派的恩怨情仇之中。众人输了棋局是输，三老输了人生也是输，虚竹当不了和尚，同样是输。洞中仙人又怎样，输赢成败又争由人算。直到最后一卷《水龙吟》方才让三大主角汇集起来，了断所有恩怨情仇。“燕云十八飞骑，奔腾如虎，风烟举。燕赵豪气扑面而来。老魔小丑，岂堪一击，胜之不武。三兄弟结义少室山，成功扫荡群魔。在之后真相大白，矛盾激化到了沸点。真佛像世说法，然后王霸雄图，血海深恨，尽归尘土。直到最后‘教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒’，兵祸即止。萧峰杀身成仁完成了英雄的自我献祭。鄙人不懂诗词，看到这样精妙的设计，心里除了那两个字再也空无一物。

而这些词句除了构思精巧以外，还隐藏了一个关键信息，就是只有段誉一个人，从头到尾参与或者见证了所有重要情节。第一卷还只是他自己的故事，到了第二卷就交棒给了萧峰。而第四卷虚竹登场的时候，段誉恰好也在场旁观。直到书末，也是他亲眼见证了慕容复发痴发疯。换句话说，段誉才是本书的第一主角。不过因为萧峰的光环实在太过耀眼，光环盖过了所有人，而且大多数影视剧也都是以他为主，这反而让大家忽略了段誉这个真主角的重要意义。也许有人会问，纳尼？段誉这个书呆子有那么重要吗？诸君且听我讲讲。段誉作为真主角主要有三个意义。第一是作为故事人物，他有自己独立的剧情和所要经历的磨难，这个不需要细说了。第二是叙事层面的功能。如前所述，整部书都是由他串联起来，每个重要情节也都有他的参与。比如萧峰在杏子林遭逢巨变，虚竹从珍珑棋局到万仙大会，再到比武招亲，他统统在场。他亲眼见证了绝大多数关键时刻。这样写不单单是为了叙事结构，还有更深层的意义，就是让段誉成为所有人的见证者。我们不妨先设想一个问题，段誉是什么人？他是镇南王世子，大理国未来储君，出身于武林世家。没有错，这是他的社会身份。那他自己呢？他文采斐然，诗词歌赋样样精通，这是儒生身份。他精通易理，逍遥自在，万事不萦于心，这是道士身份。他熟读佛经，且有济世度人的慈悲之心，这是佛子身份。也就是说，儒生、道士、佛子就是他作为一个人的本心了。一个身份尊贵、品性高洁的王子，不爱习武，不恋荣华富贵，揣着一肚子道理到江湖上游历，这不正是释迦牟尼王子出家修道的故事翻版吗？试想一下，如果故事是从萧峰这种老江湖的视角展开，江湖上那些杀人放火、黑白颠倒之事反而是不足为奇了。而换成虚竹呢，他善良是善良，却又不够聪明，他只能被动成长，从无心慢慢变成有心。进而也只有从段誉的视角才会带有悲悯的目光，才能看到众生之苦，才能看到症结所在。有道是旁观者清。搞明白段誉的意义，才能准确理解作者之本意。从另一方面讲，整个江湖，甚至天下大势也都是通过段誉才牵扯到了一起。比如段誉自己既是大理储君，又是逍遥派传人，不但跟吐蕃国师关系匪浅，而萧峰本是大宋丐帮之主，之后又出任了大辽南院大王，他是大理国君，也是辽帝耶律洪基的义弟，和未来金主完颜阿骨打也是生死之交。虚竹相对江湖一些，是四大恶人子侄，也是少林方丈私生子，他是西夏驸马，也是逍遥派掌门，还统领了36洞、72岛众人。我们可以看到，正是通过段誉才把大理、大宋、大辽、西夏等势力统统都联系到了一起，也就是架构了整个故事。这也让本书显得史诗感十足。而我们从这里也就能把握住整部书的脉络了。论人脉还有谁强得过天龙三兄弟？当然三兄弟结义构建了故事的表层结构，不过它们之间的关系，实际上远比表面看着要复杂得多。他们除了是结义兄弟，其实还是不共戴天的仇人。别急着喷我，可不是危言耸听。雁门关祸首是慕容博没有错，但对萧远山一族下手的终究是玄慈、汪剑通所带来的江湖豪杰。所以虚竹的爹正是萧峰的杀母仇人。而反过来萧远山在群雄面前揭穿玄慈丑闻，继而逼死了玄慈、叶二娘，所以萧峰的爹也是虚竹的杀父杀母之仇人。至于段誉，萧峰亲手杀了他的妹妹阿朱，还差点误杀了他爹段正淳，这绝对算是血仇。而虚竹的娘亲叶二娘，也总是跟着段老大一起追杀段正淳，这也不能说是无仇无怨。如此，这三兄弟之间的关系就很值得深思了。而他们各自也都有着理不清的孽缘缠身。比如段誉痴恋王语嫣，可落花有意，流水无情，王语嫣眼里始终只有表哥。而慕容复对王语嫣却根本就无所吊谓，反而是对段誉又爱又恨，爱他的王位，恨他不早点去死。至于萧峰却又是一个因果三角了，他心里只有一个阿朱，可小姨子阿紫却着实粘人。阿紫爱而不得，却又被游坦之苦恋痴缠。而游坦之所痴恋的女神之男神，居然还是自己的杀父仇人。这么复杂的关系，真可以说是剪不断，理还乱了。就这都还没提到段正淳的风流韵事，马夫人的床头情话，逍遥派的狗血恩怨等等等等。可以说整个《天龙》里都很难找到一片安宁乐土。表面上看是群雄割据造成的纷争不止，然而水面之下却尽是人心欲海的暗流急涌。这正是《天龙八部》所要揭示的真相，也是本书的内核，所谓“有情皆孽”也。

那么该如何去理解这个“孽”呢？孽者，罪也，恶也，恶报也。在佛教观念里，种善因得善果，造恶业得恶果。当然现实中是不是善恶有报姑且不论，我们先看故事。本书里最活跃的人气组合当属四大恶人，绰号有趣，人物更有深意。“恶贯满盈”段延庆，他是诸恶之首，经验老道，出手狠辣，曾以极端手段杀了仇家，字面意义上的鸡犬不留，因而落得这个称号。他从登场开始就一直追着段正淳不放，就是一心想着夺回王位。“无恶不作”叶二娘，她能排第二，必然不是善茬。连载版中，她每天都要抱走一个小孩，挖取心肝来吃，虽然修订后把吃改成了玩，玩腻了再送给别人家，但还是很恐怖好嘛。“凶神恶煞”岳老三，这个浑人一生最爱争名号，争不过老大就要争老二，哪怕出于恭敬，叫他一声“三老爷”，说他是大大的好人，他都会咔拧断你的脖子，只因为他觉得这是笑话他不够恶。又吓人，又怪可爱的。“穷凶极恶”云中鹤就纯粹是个下流坯子了，戏份不多，但泰迪标签让人印象深刻。这四大恶人，实际上也各自代表了几种不同的恶念，分别是权势欲、复仇欲、名望欲还有色欲或者情欲。段延庆明知自己身躯残疾，性情乖戾，早已不是一国之君的人选，而王位也不是段正明所窃，却还是放不下执念，对段正淳屡施毒手，甚至不惜毁了大理段氏的名声。他已身陷权欲当中难以自拔。而对权势渴望的发疯的也还大有人在，比如慕容家父子、全冠清、马夫人等等，甚至就连玄慈和无崖子也未能免俗。当然玄慈师兄也算一个。叶二娘孩子被偷，于是发疯似的要找孩子，可却真的因爱成狂，恨上了所有人，天天偷别人孩子来报复社会。恼恨的事情各有各，复仇的心情都差不多。另一个深陷仇海的例子是萧远山，他不光要杀人，还要诛心，在天下人面前逼死玄慈方丈。他是报了大仇，却也没少牵连无辜。岳老三贪图名为人所共知，不过他还算病的轻的。比他更贪名的还有丁春秋、鸠摩智。鸠摩智每次出场都要做足佛门高僧的派头，他坑蒙拐骗也是想夺得天下第一之名，卷到这个程度堪称公贼。而丁春秋走到哪里，法轮声就吹到哪里，更是夸张到抽象了。至于云中鹤，人物相对比较单薄，观感还不如田伯光。不过它所代表的色欲，却是最普遍也最泛滥的存在。连玄慈、虚竹都抵受不住这天下第一等诱惑，马夫人更是用这一招俘获了白世镜、全冠清和徐长老为裙下之臣。题外感叹一下，徐长老80多岁的人了，壮哉。如果说云中鹤代表的是色欲，那大理播种机段正淳代表的就是泛滥的情欲了。他自述情难自控，总是见一个爱一个。最让人绷不住的是，墓志铭上他的女人只有
只有刀白凤、阮星竹等几人，但从他记不得自己跟叶二娘是否交往过这一段来看，故事怕是要复杂得多。总而言之，他们身上凸显了普遍存在于人心底的种种欲望，而欲望的失控，也进一步驱使他们做出了种种非理性行为，最终在失控中迷失自我，变得似人非人。为什么叫非人？就是看起来像人，但实际上都不是人了。如果只是自斟自饮倒还好说，可要命的是因果，就像多米诺骨牌，一个人的失控会导致更多人的失控，一人之罪会产生更多的罪，因果之链无休无止，最终导致了系统性的混乱，所有人都被仇恨、欲望和无妄之灾裹挟进去了。这也正是《天龙八部》的象征所在。

我们展开来讲讲。我们还是先从主角讲起。段誉一个白面书生，初闯江湖，便惹了一身桃花。钟灵对他一见倾心，木婉清更是非他不嫁，可命运弄人，到头来却发现都是同胞血亲。好端端的姻缘，差点成了违背伦常的骨科之列。后来遇到王语嫣，他痴痴醉醉，情根深种。此后历经波折，好不容易吃到天鹅肉，以为从此可以安乐度日，谁曾想却又是一桩孽缘。他什么都没做错，似乎冥冥之中天注定。乔峰一代豪侠，率领丐帮群豪行侠仗义，匡扶大宋社稷，本是人人倾慕的大英雄。可不曾想却在杏子林里阴沟翻船，不但名声地位不保，还成了杀师弑父、人人喊打的契丹狗贼。他不甘心被人摆布，于是盛怒之下，千里追凶，却阴差阳错亲手打死了心头挚爱。哭都没地方哭。后来少室山上真相大白，他却发现，一直苦苦追查犯下累累罪行的大恶人，原来竟是他的生父。生父在世，本该高兴，可无辜惨死的养父母、玄苦恩师，却又何如？这不是命运弄人，又是什么？虚竹生于佛门，本来诚心礼佛，心无旁骛，又何曾想过生身父母在哪里？人生该怎么过？可有一天他得知身世，又怎会想到生母是无恶不作的女魔头，父亲是欺世盗名的少林方丈。本来名利浮云皆可抛，隐居起来就是了。可更悲催的是，他刚和父母相认团聚，转眼间父母却又双双亡故。虚竹一个老实巴交的小和尚，一向慈悲为怀，持戒守重，却要莫名其妙连遭厄运，这是什么缘故？而叶二娘本是良家女子，却无端端被偷了孩子，最终一子成狂，还害了更多人，这又是什么缘故？同样悲催的例子我们还可以看到很多。段延庆原是大理储君，却遭到奸臣迫害，不但皇位不保，而且终身残疾，面目全非。萧远山一个坦荡磊落的汉子，带着妻儿回娘家省亲，不料却遭遇南朝盗匪，结果家破人亡。游坦之虽然心性愚钝，无知无识，本来也可安乐度日，却无端惹上是非，从此家毁人亡，流落街头。还有那些被偷走孩子的父母，还有那么多无辜惨死之人等等等等。这样被无端牵连的例子不胜枚举，也因此造成了更多的罪孽。似乎老天爷闲得发慌，性爱捉弄人。但实际上追根究底，所谓命运只不过都是人心作祟而已。

段誉之冤，便是因为其父之过。段正淳太过风流，贪花好色，处处留情，不但引得几个情人争风吃醋，更连累几个孩子孤苦伶仃。阿朱、阿紫明明可以在父母身边长大，却都自幼流落江湖，一个给人为奴为婢，一个成了混世魔星。木婉清不知父母，钟灵、王语嫣也认他人做父母，甚至还有一个小婴儿还没长大，就被生母活活掐死。爽了自己，苦了妻儿，此可谓穷追孽影。也因此段正淳浪荡半生，却落得个儿子非亲生的结局。虚竹之冤当然也是父辈的罪孽果报了。玄慈本是一代佛门高僧，却仍不改江湖豪杰的底色。先是率领群雄伏击所谓契丹高手，之后又情难自控，和叶二娘结缘，生下了虚竹。身为出家之人，却先后犯起了嗔戒、杀戒、色戒等等。无论他初心如何，都已经犯下大过。他被萧远山处心积虑报复，也是该有此报。只是叶二娘、虚竹和众多婴孩却被无辜连累。萧峰之冤，一定程度上也是其父之过。萧远山仇火攻心，不分青红皂白，杀红了眼，不但杀了仇人，也杀了儿子的恩人，连累萧峰无端蒙冤，背上欺师灭祖、杀父弑母的罪名。他早就在仇恨里忘了自己，也毁掉了儿子的人生。可萧远山如此疯狂，究其根源，还是因为玄慈和慕容博之过。说到底哪里来的命中注定，都是人类自己不省心。

这些还都能算是被他人之祸所牵连，可还有大把的人是因为抑制不住心头欲念，而主动作恶。鸠摩智身为佛门高僧，本来有大智慧在身，可又抑制不住贪名好胜的执念，于是挖空心思到处搜罗武学秘籍，能要的就要，要不到的就抢，抢不到的就偷，偷不到的就骗。一代高僧，却贪嗔痴三毒样样俱全，身居国师尊位，却坑蒙拐骗偷无所不为，为了剑谱，还以两国战事相要挟，可以说是丧心病狂了。慕容博就更不用说了，天天背着本老黄历到处挑弄是非，唯恐天下不乱，越乱越好。和其他人不同，这个老匹夫很清楚自己在做什么，他知恶而行恶，是绝对的罪魁祸首。正是出于他的挑唆，才让玄慈众人铸成大错，连累萧远山一族惨死，萧峰遭到莫大冤屈，虚竹也不知生身父母。另外还有一个特例，就是马夫人。她虽是一介女流，也不会半点武功，却又偏偏是整部书中最毒辣、最阴险、最变态的人。为了嫁给马大元成功上位，她不惜亲手掐死了自己的孩子。她自负貌美，男人对她而言只不过是上位的跳板。马大元、白世镜、徐长老、全冠清，都是穿完就丢的衣服。得到的男人，她不珍惜；得不到的男人，她不惜毁掉，也不留给别人。段正淳抛弃她，她就一口一口咬下他的肉。萧峰不正眼看她，她就借刀杀人，让萧峰永世不得翻身。妥妥的疯批美人。书中这样的人物实在多不胜数，就不一一枚举了。他们或仇或怨，或痴或毒，大多被失控的本能或欲望驱动着，成了一个个怪物。也正应了黑神话中黄眉老怪的说辞：不杀生，仇恨永无止息；不偷盗，强弱与我何异；不邪淫，一切有情皆孽；不妄语，梦幻泡影空虚；不馋酒，忧怖掌握无常；不耽乐，芳华刹那而已；不贪眠，苦苦不得解脱；不纵欲，诸生了无生趣。自己不得安宁，处处作孽，却还要把更多人扯进这个漩涡里。于是乎，一个恶因结出了 N 个恶果，因果链传递下去，也就交织成了谁都挣不脱的命运罗网。

所以我们就看到了强如萧峰，也只是命运棋盘上的一枚棋子。如果说他想追查真相，却连累养父母、恩师惨死，还算蒙受了不白之冤，那他明知群雄汇集聚贤庄，还毅然前去，就是主动和群雄对立了。他想救人固然是真，想杀人泄愤也是真，这是犯了嗔毒。死在他手下的好汉着实不少，游坦之也是被他牵连，才有了后来的遭遇。后来他知晓了自己契丹人的身份，也受了阿朱的觊觎（此处应为“点化”之误），和阿朱有了塞外隐居的约定，却还是执意要报仇雪恨，就是泥足深陷了。这才有了打死阿朱的前因，而不全是因为马夫人的谎言。当然了，父母惨遭劫难，自己又蒙受天大冤屈，以萧峰的个性岂有不报仇雪恨之理。因为这种个性，萧峰才是萧峰，但也恰恰如此，他才一步步走上了命定之路，最终阴差阳错，他在嗔怒仇恨的影响中，理智下线，产生了种种误会，最终亲手打死了阿朱。如此我们就能看到，他人作孽的确会牵连无辜，自己作孽也会牵连到他人。萧峰、萧远山、段延庆、叶二娘等等，这些人的确曾经是他人作孽的受害者，但此刻他们也已经是许多无辜之人的加害者。是非对错，亦已难分。因果循环，报应不爽。这一点在萧峰身上体现的淋漓尽致。这正是陈世襄先生所点评的“有情皆孽，无人不冤”。一切似乎都是命中注定，强如萧峰，也只是命运摆弄的一枚棋子。但果真如此吗？命运又真的是不可突破、难以琢磨吗？三位主角又是如何超脱命运，继而破灭化痴的呢？时间有限，这些内容就只能留到下一期，再跟大家好好絮叨絮叨了。

艾玛，不知不觉又水了一万字，但篇幅确实压不下来。《天龙八部》这部煌煌巨著，根本不是三言两语能聊清楚的。想说的东西有很多，但受限于学识经历，很多地方的解读也并不到位。这一点还请大家多多谅解，也跟大家再讨个一键三连，点赞关注加收藏。如果你有想聊的，也欢迎在弹幕和评论区交流。煮酒论剑话金庸，人生一大快事。好了，今天的内容就到这里，我是羊过，得过且过。每周四更新，偶尔鸽一下，我们下期约会不见不散。

来源: 万字解析！武侠巅峰之作！《天龙八部》到底讲了什么？【因果篇】_哔哩哔哩_bilibili
作者: #咕咕の羊过 [[咕咕の羊过]]

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